童風雅頌：幼兒讀國學經(jīng)典之根本理論！從兒童期間起給予讀經(jīng)，是一種合情正當?shù)慕逃?，并且施行起來是十分簡單而有效的?/p>
首先，以類化準則說，要求教材依深淺的順序，以適正當解力，這只是使用在“科學知識技能”的學習才完全必要，而人們的學習，不僅是科學知識技能。占很重要一面的有關精神性的，文明性的，人格性的陶冶造就，能否也一定要遵守“理解而后學”的準則?又什么叫做理解?是不是所有理解都像理解數(shù)學那樣才算理解?這些都是不斷被含混的問題。
童風雅頌強調(diào)“根脈式”的養(yǎng)正教育，秉持“順其本能，正其基本”的教育方針，以人文教育為基本，以國家千年文明強其根，以古德圣行壯其干，以德智禮藝茂其葉，旨在通過綜合素養(yǎng)的全面提高，培育出真正健康的“蒼天大樹”!
其次，所謂實用，有當前兒童期馬上可實用的東西，也有他未來成長, 后所需的東西，要不要一起關照?兒童能不能學他如今用不到的東西?需不需求學他未來才用得著的東西?這在當前教育理論中是尚未深切討論的問題。其三，所謂興致，是可以用各種形式造就的，能否必定要游戲才有意向?能否不了解的東西，就沒有意向?這種問題，應該由實驗來判斷才對。
權且舉音樂之學習為例，如果咱們的音樂教育，一貫只教他能懂的音樂，只教他當時要用的音樂，則一個, 國, 小兒童由于只懂兒歌，所以只能教兒歌。唱也唱兒歌，聽也聽簡單的音樂。如果換個教育思想，把音樂教育的主題放在“感受”“共鳴”，不在“了解”“實用”，所以自嬰兒起，就可以讓他聽盡世界名曲。則素養(yǎng)提高，而實用性的唱游，就方便多了，知識性的了解就更簡單了。請看音樂家庭，不都是這樣子造就孩子的嗎?所以西方有諺語說：“維也納的孩子，沒有不懂音樂的。”
若要問兒童不懂這樣看來深的音樂，怎么學?則必需辯明：懂音樂和懂數(shù)學不合，他當時表面上如同不懂，但其實他有某種默默的“懂”，并且可能“懂”得很深，“懂”到他整個生命里去，或許這才是“懂”的真意!究竟生命是一大神奇，你認為兒童不懂，甚至連兒童本人也不知道本人懂不懂，但小時有了默默的醞釀，到了適當?shù)臅r候就“會釋然開朗”。咱們應給教育保留這一扇人生的寶貴之門才好。咱們當然尊重科學，注重實用，但一切以科學為標準而唯實用是尚，泛科學化泛功利化，可能會抹殺了一些人生很可貴的面向。
語文的學習也一樣，如果只期望兒童學到兩三千個字，以及學會應付他生活的語言，能夠抒發(fā)他一點文采，是不須要像現(xiàn)今的六年國語課這樣大費周章的。咱們的教育把它弄得太扭曲繁難了，權且從認字說起：一個人從出生開始，就能認字了，到了幼兒園認字水平是已經(jīng)很強了，但是寫字用字則有相當大的困難，由于認字大體是靠記憶力，而寫字和使用須有很強的理解力才行。原來，兒童在十歲以前理解力弱，應著重認字，而少要求書寫及使用。字會認了，便可閱讀，閱讀時不太明白也沒有關系，從糊里胡涂的大量閱讀中，自有吸收，自可造就出理解力，而大量閱讀的同時也增加認字數(shù)量，認字如滾雪球，會愈認愈多，普通智力的兒童，在兩三年內(nèi)，幾乎可以認完一輩子所需用的字。起先是會認不會寫，會讀不會用，但這都沒關系，等長大了，理解力提升了，自然會認會讀，就會寫會用。
曾有日本學者，以為漢字最能訓練圖形智力，所以在幼兒園教日本小孩認漢字，他的辦法是：每天讓兒童念一首國家詩，只念非常鐘，便掛在教室后面不論，明天再換一首。三年下來，一個幼兒園大班的兒童，可以認得一千多個漢字，比日本高中學生還多。此法如使用在國內(nèi)，以讀經(jīng)的形式教導，光從認字的價值來說，則三年的幼兒園讀經(jīng)，可能認得三千字至五千字以上，在他升上國小一年級時，便可隨意閱讀。
要處理當今語文教育問題，須從教育觀念入手，即不要再迷信“懂不懂”的理論。兒童的經(jīng)典教育總括地說，只有兩個重點，即是：從教材說，自小就讓他接觸“最有價值的書”，“永久之書”，只需有價值，不論艱深不艱深。從教法說，就是要他多念多重復乃至于會背誦!只需能背，不論懂不懂。
本來人們有兩大學習水平，即記憶力和理解力，記憶猶如計算機資料的輸入和保存，理解猶如程序的設計和使用。沒程序空有資料，則資料是死的，沒資料空有程序，程序卻是虛的。記憶是基礎，理解是發(fā)用，二者缺一不可。但記憶力和理解力在人生成長過程中的進步曲線是差異的，根據(jù)人們學家和心理學家的研究，一個人的記憶力進步是自零歲開始，一至三歲即有顯著的進步，三至六歲，其進展更為迅速，六至十三歲，則為一生中進步的黃金時代，至十三歲為一生記憶力之最高峰，以后最多只能保持此高點，往往二十歲以后，心境一不平衡，便有減退的可能。而理解力的進步，與記憶力大有差異，理解力也是自零歲開始醞釀，一至十三歲總是緩慢上升，十三以后方有長足之進展，十八以后慢慢成熟，但仍然可由于經(jīng)驗及思索之磨難而不斷有所發(fā)展，直到老死為止。
咱們倡導兒童讀經(jīng)教育，即是要利用他兒童期的記憶力，記下一些永久的東西。重復誦讀，是兒童的自然喜好!背書，是他的拿手好戲!并倡議把數(shù)學科學教育的難度降低兩三年程度，使人人先不怕數(shù)學科學，而代之以多量而多變的習作，以養(yǎng)成善用思索的習慣。咱們初中高中的數(shù)學科學知識實在太深，平時生活用不上，而其高度又不足以參加創(chuàng)造發(fā)明，變成兩不著邊!其實一個民族要迎頭趕上科學，恐怕不是教普通人在課程上塞得諸多就可以的，而是要出“天才”，有發(fā)明性的科學家要靠天才，咱們應在發(fā)現(xiàn)并特意造就科學天才上致力，方是正途。
普通人所需求的思索訓練是邏輯和人生哲學，而咱們高中教育卻沒有邏輯和哲學，咱們?nèi)缃竦膶W校教育，是想要以科學知識的學習和數(shù)學演算來訓練洞察力與思索力，但學這樣看來深的數(shù)學理化，又要求解題速度，剛好不能造就其洞察的眼光和思索的習慣，只有令他在學校時以解題技巧掠取分數(shù)而已，只令他一輩子懼怕思索心懷滯濁而已。這樣的教育豈但不能造就出有發(fā)明力的科學家，連整個社會的“科學精神”“研究風氣”也都被扼殺了，此“科學填鴨”之過也。
以上是從“懂不懂，有用無用”的角度看，說經(jīng)典教育是可以暫時不懂，但未來卻有大用的，以廢除當今偏頗的教育思想，若再進一步說，光從“用得上用不上”的角度來掂量經(jīng)典教育，也還是很表面的。究實而言，讓一個兒童承受經(jīng)典教育，承受傳統(tǒng)文明的熏陶，是要他長遠地默默地變更其氣質(zhì)，使他的生命陶溶出某種深度。古人所謂十年寒窗，便可考狀元，具備一生受用不盡的為學為人基礎，此種教育成就是可以讓咱們反省反省的。
童風雅頌，最國家范的幼兒園教育!童風雅頌倡順孩子先天之善性而教，而不是順孩子后天之習性而教。既要擦亮孩子蒙塵的美妙本能，順性而教;也要驅(qū)除孩子沾染的不良習性，轉性而教。這是一種養(yǎng)正驅(qū)邪、長善救失的人格教育，是抓住“核心動力”的幼兒教育。童風雅頌國學幼兒園稱之為“根脈式的養(yǎng)正教育”。找國學幼兒園加盟，上童風雅頌。
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