明末清初 ，張氏一族中有部分族人從事銀飾加工，隨著民族手工業(yè)的興起，并從蘇州遷徙至北京，在北京前門開了一家不到三十平方的張記銀鋪。由于當(dāng)時(shí)手工飾品加工需要一定的工藝，加上張氏一族祖?zhèn)鞔蛟旒妓嚕瑤啄陼r(shí)間，在北京的一些中產(chǎn)階級中就有了名氣，并常被請到官府和大戶人家中為太太小姐單獨(dú)打造銀器，“張銀匠”的名號也很快在老北京城流傳出去。北京城流傳多年的歌謠“頭頂馬聚源、身穿瑞蚨祥、腳踩內(nèi)聯(lián)升、身帶張銀匠”是對張銀匠名滿京城的生動(dòng)寫照1900年，張銀匠的優(yōu)先家店鋪毀于八國聯(lián)軍的洗劫，張氏一族只好舉家再度南移，回到蘇州老家。當(dāng)時(shí)上海已經(jīng)成為國際著名的貿(mào)易城市，為了生計(jì)上和發(fā)展又來到上海，老掌柜張彥祥變賣北京家產(chǎn)和多年積攢的2萬兩白銀，按老北京舊店的樣子，重建開業(yè)。恢愎以后的張銀匠仍然以貨品純正、花色新穎著稱?，F(xiàn)張銀匠仍自行設(shè)計(jì)花樣，并命明“張銀匠”字樣。其優(yōu)良的純銀飾品仍為海內(nèi)外游客所稱道。其開辦的“老張銀鋪”更是文商結(jié)合的典范。由于中國手工藝技術(shù)一直有著傳男不傳女的古訓(xùn)，加上張氏家族人丁并不興旺，到1928年，張氏一族已無可傳男丁，“張銀匠”面臨著手工技術(shù)的失傳。無奈之下張氏家族的長女張玉坤“女承家業(yè)”，成為當(dāng)時(shí)少有的女銀匠，也正是因?yàn)閺堛y匠的女掌柜執(zhí)政，融入了更多女性化的東西，也將當(dāng)時(shí)上海的時(shí)尚元素加入了傳統(tǒng)技術(shù)中，讓中國的民族手工藝吸收了西方的精華，使“張銀匠”更加受到上海灘一些時(shí)髦女士的喜愛，并將“張銀匠”的銀飾打造技術(shù)一直沿襲至今。 在本世紀(jì)二、三十年代期間，張銀匠曾為多位上海灘名人打造過銀器。如：為當(dāng)時(shí)風(fēng)靡上海灘的電影名星李麗華、白光等多位名人打造過電影中的配飾。曾為胡適夫人打造過銀器。也曾為上海租界多位外國商人請入家中打造銀器。 改革開放以來，張銀匠發(fā)揚(yáng)了銷售成品銀飾 翡翠飾品和幫助顧客加工相結(jié)合的好傳統(tǒng)，在研制我國傳統(tǒng)飾品方面付出了很多的心血，尤其在加工展示東方女性和中國白銀特有風(fēng)韻美的銀飾上成績裴然，一鏨一刻精益求精，一款一式妙不可言，深受海內(nèi)外華人女士的喜愛。近幾年來，張銀匠已有了自己的“品牌”，以1900年張彥祥掌柜用兩個(gè)燒餅請一個(gè)落魄秀才書寫的張銀匠三字為為圖案，2008年，張銀匠正式在中國工商總局注冊并由河南書法家協(xié)會副 會長張海親筆手書張銀匠三個(gè)字，從此擁有了自己的合法商標(biāo)。