養(yǎng)生館是為人類(lèi)提供經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、經(jīng)道養(yǎng)生健康保養(yǎng)、香熏SPA、美容美體、馭經(jīng)之術(shù)、按摩養(yǎng)生，中醫(yī)防備養(yǎng)生，減壓放松等服務(wù)項(xiàng)目標(biāo)休閑養(yǎng)生場(chǎng)所。養(yǎng)生館擁有先進(jìn)的設(shè)施，較好的產(chǎn)品，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
　　養(yǎng)生館是為人類(lèi)提供經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、脈道中醫(yī)養(yǎng)生、健康保養(yǎng)、香熏SPA、美容美體、經(jīng)道養(yǎng)生、按摩養(yǎng)生，馭經(jīng)之術(shù)，中醫(yī)防備養(yǎng)生，減壓放松等服務(wù)項(xiàng)目標(biāo)休閑養(yǎng)生場(chǎng)所。養(yǎng)生館擁有先進(jìn)的設(shè)施，較好的產(chǎn)品，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。江南靖士為養(yǎng)生館題聯(lián)曰：“生須養(yǎng)焉，外養(yǎng)何如內(nèi)養(yǎng)，內(nèi)養(yǎng)還需外養(yǎng)促；養(yǎng)為生也，積生長(zhǎng)伴消生，消生務(wù)要積生持。”（《載敬堂集·江南靖士聯(lián)稿·養(yǎng)生館》）
　　優(yōu)先代
　　食補(bǔ)療法，主要的代表方式有食療、進(jìn)補(bǔ)等形式。
　　第二代
　　人工理療，主要的代表方式有推拿、足療等。人工理療的風(fēng)行，得益于人類(lèi)對(duì)藥品毒副作用的恐懼。藥品對(duì)看診亞健康效果并不明顯，并且有毒副作用，所以多數(shù)人都選擇中醫(yī)推拿等人工理療形式。
　　第三代
　　自然療法，主要代表方式有辟谷養(yǎng)生、藥油經(jīng)絡(luò)療法、熏蒸療法、暢通經(jīng)絡(luò)等。而自然馭經(jīng)之術(shù)養(yǎng)生這種保健形式主要考究，即在大自然中尋求的保健辦法。因?yàn)楝F(xiàn)代人因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不足惹起的亞健康狀況已經(jīng)十分少見(jiàn)，所以?xún)?yōu)先代保健形式只能做為一種輔助性的方式存在；
　　第二代的人工理療形式由于需求人工操作，而每一位操作者的手法、力度各不雷同，所以在保健效果上也不同較大，已經(jīng)難以滿(mǎn)足現(xiàn)代人的健康需求；
　　第三代生態(tài)保健，則是避開(kāi)了前面兩者之間的不足，它不只有明顯的保健與看診效果，并且沒(méi)有任何的副作用，成為人人追捧的保健新貴，尤其是21世紀(jì)以來(lái)大紅大紫的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，以其令人驚嘆的神果，引發(fā)了養(yǎng)生保健形式的，使本來(lái)波瀾不驚的保健領(lǐng)域發(fā)生了天翻地覆的革新。