自有工藝優(yōu)勢：融合宮廷廚藝自有工藝與民間美食佳品，經現(xiàn)代營養(yǎng)學重新研發(fā)，料理食材包羅萬象，同行摸不透，員工帶不走，巧做獨門生意。
　　營養(yǎng)優(yōu)勢：葷素搭配，營養(yǎng)搭配：各種蔬菜、豆制品、菌類、海鮮應有盡有；正餐、速食、會客、休閑均可。吃超所值，南北老少皆宜，客戶省錢，店主收銀翻番。
　　廚藝優(yōu)勢：烹調、配料精確量化，操作簡便，無需主廚，培訓即上崗；無需標準化廚房，烹飪過程全透明化操作，營業(yè)面積更小化，增加收銀，省時、省力、省錢。
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　　支持優(yōu)勢：整店輸出，免費技術培訓，經營管理培訓，并可畢生享用時間久免費技術升級，菜品升級，管理升級，促銷升級，確保加盟店經營成功。

　　彩色餃子是一道以五顏六色為主的美味家庭菜肴。主要原料為蔬菜、豬肉。彩色餃子主要是在制作餃子皮的白面粉中添加差異顏色的蔬菜或者水果汁，顯現(xiàn)出鮮艷的色彩。好比綠色餃子加的是菠菜汁，紫色是加了紫甘藍汁，紅色是加了胡蘿卜汁。豐富的顏色不只使餃子皮看起來十分好看，還更有營養(yǎng)。下水一煮，顏色不只不掉，反而更豐滿更鮮艷，十分好看。有諸多小孩子不愛吃菜，家長們很煩惱，如果咱們把蔬菜汁這樣放入餃子中，這樣孩子想不吃都難了。歷史起源
　　餃子在其漫長的進步過程中，名目繁多，古時有“牢丸”“扁食”“餃餌”“粉角”等稱號。三國期間稱作“月牙餛飩”，南北朝期間稱“餛飩”，唐代稱餃子為“偃月形餛飩”，宋代稱為“角子”，元代稱為“扁食”；清朝則稱為“餃子”。餃子起源于東漢期間，為醫(yī)圣。當時餃子是藥用，用面皮包上一些祛寒的藥材用來治?。ㄑ蛉?、胡椒等），防止病人耳朵上生凍瘡。
　　三國期間
　　三國期間，餃子已經成為一種食品，被稱為“月牙餛飩”。魏張揖所著的《廣雅》一書中，就提到這種食品。據三國魏人張揖著的《廣雅》記錄那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和餃子形態(tài)根本相似。
　　南北朝
　　到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據推測，那時的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當時的人類把餃子叫“餛飩”。這種吃法在國家的一些地區(qū)依然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
　　唐朝
　　大概到了唐代，餃子已經變得和現(xiàn)在的餃子幾乎一樣，并且是撈出來放在盤子里單個吃。又稱“偃月形餛飩”。百餃園的229種水餃，分為十大系列，有素餡類、水產類、野菜類、保健類、海鮮類等。
　　宋朝
　　宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。南宋時叫做“燥肉雙下角子”。
　　餃子在宋代的時候，傳入蒙古。餃子傳到了蒙古，也很快的收到了
　　蒙古同胞奔放的性格的影響。餃子在蒙古語中讀音相似于“匾食”。餃子的樣式也由本來餡小皮薄變成了餡大皮厚。隨著蒙古帝國的征伐，扁食也傳到了世界各地。呈現(xiàn)了俄羅斯餃子、哈薩克斯坦餃子、朝鮮餃子等多個變種。蒙古帝國給國家餃子向全世界的傳播做出了極大的奉獻。明代的書籍也證明了這點。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記錄：“元旦拜年，作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)，吃水果點心，即匾食也。”可見，明代北方地區(qū)過年吃扁食已經取代本來的過年吃圓子、年糕等食物。
　　清朝
　　清朝時，餃子普通要在年三十晚上子時以前（現(xiàn)晚上23點）以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。清朝有關史料記錄說：“元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。”又說：“每年初一，無論貧富貴賤，皆以白面做餃食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無差異也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉?！边@說明新春佳節(jié)人類吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的《清稗類鈔》中說：“中有餡，或謂之粉角——而蒸食煎食皆可，以水煮之而有湯叫做水餃?！焙汀捌湓谡?，則元日至五日為破五，舊例食水餃子五日?！彪S著商業(yè)化和人口流動，南方也正在學習北方的傳統(tǒng)文明。如過節(jié)不吃餃子的常州呈現(xiàn)了“大娘水餃”品牌。在廣東，一些如珠海、東莞和深圳的移民城市過年也慢慢有了吃餃子的習俗。另外福建、客家地區(qū)原本有吃餃子的習俗，但不是過年或者過節(jié)的必備品。
　　正由于國家文明豐富多彩，才會構成各地過年過節(jié)習俗文明的多元化。咱們應該學會承認不同，尊重不同，促成國家文明的和諧統(tǒng)一進步，使地球的文明更具獨一無二性，多樣化。