室內(nèi)吊頂講求個(gè)性化:大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一概的同一化問(wèn)題。為了打破同一化,人類追求個(gè)性化。服務(wù)方便化:城市人口集中,為了、方便,國(guó)外非常注重進(jìn)步現(xiàn)代服務(wù)設(shè)備。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中要更強(qiáng)調(diào)“人”這個(gè)主體,以讓消費(fèi)者滿意、方便為目標(biāo)。新型物料廣泛使用:隨著新型建筑物料、室內(nèi)吊頂物料的快速進(jìn)步,將來(lái)的家居會(huì)變得妙不可言??臻g格局自由劃分。隨著人類生活能力的提升,住房的面積會(huì)呈大型化,原有小空間住房會(huì)逐漸得到改造和重新裝修。
室內(nèi)吊頂是人類居住、集會(huì)條件提升的表示方式,源于宮廷、寺廟、教堂,有著悠久的歷史。
首次的室內(nèi)吊頂,只是工藝品的裝點(diǎn);隨著生產(chǎn)水平的發(fā)展、物產(chǎn)的豐富,室內(nèi)吊頂在各個(gè)方面也一直增加,墻面、格局、家具、繪畫等以各種表示方式,使用于室內(nèi)吊頂。
國(guó)家室內(nèi)吊頂?shù)臍v史從宮廷、寺廟、會(huì)館可見,石雕、磚雕使用于建筑、室外,木雕使用于室內(nèi)外;貼金、彩繪等工藝使用于室內(nèi)吊頂。
早在古埃及,人類就經(jīng)常用各種鮮艷的色彩和漂亮的飾物把居室布置得金碧輝煌。公元4世紀(jì),隨著基督教的興起 , 開始產(chǎn)生了以教堂內(nèi)部裝璜為代表的拜占庭藝術(shù)。12世紀(jì)后,哥特式教堂在歐洲大量呈現(xiàn),風(fēng)靡一時(shí)的玻璃鑲嵌畫使教堂內(nèi)布滿了五彩繽紛的光線,襯托了宗教特有的神秘氣氛。17世紀(jì),法國(guó)曾盛行巴洛克藝術(shù),凡爾賽宮的內(nèi)部裝璜體現(xiàn)了這一風(fēng)格。它的特點(diǎn)是裝璜奢華氣派,風(fēng)格莊嚴(yán)而典雅,極力顯示的威儀。國(guó)家傳統(tǒng)的室內(nèi)吊頂素以色彩豐富、紋飾華美、古樸典雅著稱于世。在數(shù)千年的進(jìn)步進(jìn)程中,構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的國(guó)家風(fēng)格和國(guó)家氣派 。在殿式建筑中,多考究雕梁畫棟,用色鮮明,比照激烈。在家具和擺設(shè)品的擺放上,則取嚴(yán)肅而莊重的對(duì)稱式格局,刻意追求富麗堂皇的氣派。而普通文人,則青睞用色調(diào)古樸沉著的古玩、家具以及取色淡雅的水墨字畫作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主色調(diào),從而發(fā)明出一種宛轉(zhuǎn)而高雅的境界。