服飾的變遷是一部歷史，是一個時代發(fā)展的縮影。它是這個時代進步、文明、興旺發(fā)達、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時，也映襯著一種民族的精神，傳承著當地的歷史文化風俗，女裝更是其中不可缺少的一部分。女士穿著的衣物統(tǒng)稱為女裝。女裝品牌與款式的多元化推動了時裝的發(fā)展。女裝使女人倍添姿彩，女裝為產業(yè)增添亮點?！　h族婦女一般穿窄袖襖、衫、坎肩、裙、褲等?！　∑炫?，是滿族婦女中很流行的一種長袍，后來也成為漢族婦女主要的服飾之一。清代滿人穿的旗袍與后來稱為旗袍的服裝是有著很大的區(qū)別的，但后來的旗袍是在滿人這種長袍基礎上發(fā)展而來的。旗袍，初極為寬大，腰身為筒式，后來漸漸變小。圓領、右衽、高領或低領，清末時高領能高達二寸半左右。旗袍有單、夾、棉、皮之分，都按季節(jié)的變化來區(qū)分。袍色一般淺淡居多。滿族婦女穿旗袍時，大多喜歡在旗袍外面罩上一件坎肩?！　∏宕臐h族婦女服飾大多沿襲明代;一般是上著襖、衫、下著裙，后來不穿裙，改穿褲?！　∫\衫多是圓領，右衽，大襟，對襟，琵琶襟，大袖，且錦繡鑲邊。襖的質料多用棉、緞、衫多用紗、羅、綢等，也有舍織蠟染的花布。顏色以天青、湖藍、粉、白、紅等為多。冬天也用貂、狐之類的皮毛的。鑲邊也是極為復雜、精美、當時有"十八鑲"的說法。　　一般好的裙，式樣較多。如蘇州婦女的"白褶裙"，整幅裙多達上百個裙前面有類似蔽膝，左右打褶的"馬面裙"，又叫"月華裙"，因為裙的每個褶中，五色俱全，好似皎潔的月亮暈耀光華而得名;又有"彈墨裙"，是用墨彈在裙口子上，雅素而別具格風，象一幅水墨畫，渲染出千姿百態(tài)的變化;此外還有"鳳尾裙"、"魚鱗百褶裙"，"洋印裙"、"金泥簇蝶裙"、"繡鳳凰裙"、"滿花裙"、"一塊玉裙"、"鬼子欄桿裙"、"飾件鑲滾裙"、"叮鐺裙"等等，這些裙各具特色，又僅突出了婦女修長的身段，又顯示了華麗而豐富的裝飾美?！　∏宕闯赡昱佣即┭?。褲式為高腰、合襠、褲長至腳，造型不象男子的褲那么肥闊。穿的時候用一條長帶系腰，余下的部分作為裝飾。女子的褲比男子的色彩鮮艷，花紋豐富，可以按自己的喜歡選用。另外女子的褲口還有一個共同點，即在褲腳上飾有各種鑲邊。光緒時，褲口要做好幾層鑲邊，優(yōu)先道較寬，二、三道就窄了。到了宣統(tǒng)的時候。褲管又要細窄，鑲邊也比以前減少了。　　唐代　　女子服裝，大多是上穿窄袖，下穿長裙，腰系卡帶，肩披長巾。窄袖長到手腕。上衣短少僅僅到腰部，在唐朝的壁畫中，女子穿的就是窄袖衫襦。身長披帛、長裙。這種上衣極短而下裙拖長的服飾、更能顯示出比例上的節(jié)奏感而表現出體態(tài)美，可見唐代婦女的綽綽風姿。　　唐代，還流行一種袒胸大袖衫孺。為貴族婦女在庭院中散步、賞花、捉蝶、戲犬時常穿的服裝。為袒露胸上部，大袖、對襟、長裙、肩披帔帛，飾有織文和繡文。裙腰高至乳部之上，以大帶系結，大膽地夸張了女子的腿部，又似朝鮮族婦女穿的裙，上短下長。面料多為紗羅制品。所謂"綺羅纖縷見肌膚"，這又是唐代婦女服飾的一大特點。僅以輕紗蔽體，這種裝束與當時思想開放有密切關系?！　∷未鷭D女也穿紗，羅衫襦，但從穿著的方式，衣料透明的程度上都無法以唐代比，隋唐時期女子的裙，腰高至 部，半擔化，露 部裙長可拖地，并且造型瘦俏。從隋唐壁畫中可以看到隋唐女子穿衫，長裙亭亭玉立和秀美形象。裙的色彩從緋、紫、黃、青等為流行。當是唐弦宗的楊貴妃愛穿一種黃裙，這種裙子用郁金香草染成，色澤如花，特別鮮艷，不怕日曬，而且可以發(fā)出芬芳的清香。這種黃裙逐漸在宮繽妃、仁官之家的太子家中流行，唐朝詩人李商隱的詩句:"折腰多舞郁金裙"。就說明了這一點。宋代婦女服飾比較復雜。這也是從古至今服裝發(fā)展的共性。當時許多服飾別出心裁，花樣百出，呈現百家爭鳴的盛況，后來政府不得不下令規(guī)定:婦女的服色都服從丈夫的服色，平常人家的婦女不準穿綾縑織的五色花衣。但當時人也沒怎么遵守這個規(guī)定，時裝興盛的風氣有增無減。當時還有偏好"奇服異裝"到了采用外國服式的，后來皇帝詔令凡有穿契丹族服飾的人，都定為殺頭之罪，可是當時時裝的盛況空前?！　【痈勺鎳喜亢Ｄ蠉u的黎族婦女早就掌握了高超的紡織技藝。她們長期以來用自己自織土布縫做各樣女裝上衣。黎族有五個支系.各支系以上衣繡花部位不同而做為標志。祀黎女上衣邊，衣身前后，用彩色棉線繡多幅花紋圖案。衣前左部為婚禮場面.右部為農樂場面，衣背左部為百畜興旺圖，右部為歡慶豐收圖，左右兩側各繡一個變形字一紅一白，相映成趣.衣背下部為幾何紋.所有紋樣.造型簡練，具有一格?！　≡跒憸娼?、在怒江兩岸.僳僳族、怒族、蟲龍族等民族的婦女均用麻布制作服飾。麻布雖然較粗，但其纖維長、韌性好.易透氣.如今仍然是好的衣料。僳僳族女短衣多以本色麻布縫制.清淡素雅，樸實無華。麗江地區(qū)僳僳族婦女的上衣為右開襟，衣領衣襟各鑲紅、藍、白等等七道彩色布條.袖口邊上鑲三道藍、兩道紅的布條。后衣片下擺邊上繡三道細橫紋.這樣淡稚的麻布女裝衣服，自然而然地增添了幾分女性魅力。　　四川涼山地區(qū)的僳僳族婦女女裝喜束紅白相間的腰帶。不但色彩艷麗，而且包含深刻的文化涵內。民間傳頌著腰帶來歷的傳說:在古代，天神的女兒愛上了人間一個勤勞勇敢的小伙子。她披著狐貍皮來到人間，經過一段波折，終于同小伙子結為夫妻，生兒育女，生活美滿，只是身上披的是狐貍皮、無衣可換。后來她尋找機會，外出找衣服穿。小伙子勞動回來，不見妻子，到處呼喚.在傾盆大雨下，他帶著一把雨傘，翻山越嶺，終于在一個山洞里找到了妻子。聽了妻子的述說.小伙子很感動.可是荒山野坡上哪有衣服呢?雨點打在傘上.他靈機一動，轉回洞里，把傘骨拉掉。對妻子說:"這是一條很好的裙子!"妻子把傘話拿來穿上.極為好看.但無腰帶，她只好提著裙腰走.雨過天晴，一道彩虹掛在天空。原來他們的真摯感情，打動了天神，于是把一條仙繩拋到人間，化為彩虹.仙女伸手向空中一剪，裁下一段彩虹作腰帶.更顯出身材的窈窕。據說如今僳僳婦女用紅白兩色腰帶，還表明一段在人間，一段仍掛在一天上呢。

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1、加盟方必須是自愿加盟的獨立法人或自然人；　　2、擁有良好的道德準則及信用度；　　3、充分理解、認同倚桐經營理念，愿意與倚桐共同開拓市場；　　4、有一定的服裝行業(yè)銷售經驗、良好社會關系，具有開拓和合作精神；　　5、有著廣闊的商業(yè)人脈和良好的營銷手段，能獨立拓展下級銷售網絡；　　6、有一定的資金實力，能保證初期投入和后續(xù)發(fā)展資金；　　7、有足夠的信心和動力成為倚桐品牌的長期合作伙伴