今天，社會(huì)各界助推傳統(tǒng)文明復(fù)興，傳統(tǒng)文明如何在新時(shí)代煥發(fā)生命力？“國學(xué)熱”到底是怎樣一種狀態(tài)？其對(duì)中國的未來會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？四川大學(xué)老子研究院院長詹石表示，現(xiàn)在“國學(xué)熱”有一定廣度，尚需深度，它仍在漸漸升溫。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，經(jīng)典是思想文明重要的載體，故而也是民族精神的集中體現(xiàn)。經(jīng)典教育是國學(xué)傳承與教育的重要內(nèi)容。國學(xué)對(duì)文明精神、民族凝聚力、民族認(rèn)可、文明認(rèn)可等，具有積極作用。國學(xué)對(duì)生命教育具有特殊意義。就生存角度看，國學(xué)的實(shí)質(zhì)就是對(duì)生命的敬重、對(duì)生命的關(guān)心，以及對(duì)生命的完善。學(xué)教育的關(guān)鍵，正是人格的完善。
這些年大家對(duì)國學(xué)比較注重，我看網(wǎng)上發(fā)表的論文，題目帶有“國學(xué)”二字的大約有七千多篇了，可見大家花了很多時(shí)間研究這個(gè)問題。顯然這曾經(jīng)開始有一種“熱”了。另外，國學(xué)的這個(gè)熱潮，其實(shí)不只僅表示在已發(fā)表的文章這方面，社會(huì)上好多機(jī)構(gòu)的構(gòu)成、各種培訓(xùn)班的開展等都有體現(xiàn)。這就說明，不只是知識(shí)界、學(xué)術(shù)界在推進(jìn)國學(xué)，普通民眾推進(jìn)國學(xué)，甚至企業(yè)家，以及很多領(lǐng)導(dǎo)干部也喜歡國學(xué)。這樣看來，國學(xué)到底是不是真正熱起來了呢？我覺得你說它曾經(jīng)很熱也不見得，這只是初步的，漸漸在升溫而已，還沒有真正達(dá)到具有深度與廣度的那種熱。
現(xiàn)在，“國學(xué)熱”的這種狀態(tài)覺得是必然的?？梢哉f，國學(xué)的教育，從中小學(xué)開始，一直到大學(xué)，在我們的課本里，其實(shí)本來有比較長的一個(gè)階段它占很小的份量，當(dāng)然我指的是國學(xué)經(jīng)典。如果從廣義上來講國學(xué)，漢字就是國學(xué)，漢語就是國學(xué)。如果你落實(shí)到經(jīng)典教育，我們?nèi)缃裰v國學(xué)教育很重要的一方面就是經(jīng)典，由于經(jīng)典是思想文明重要的載體，或者說是一個(gè)民族精神的集中體現(xiàn)，所以經(jīng)典更重要。
但這個(gè)教育其實(shí)是不夠的，如今我們?nèi)タ此降子惺裁从?，國學(xué)熱到底對(duì)今后會(huì)產(chǎn)生什么影響？我覺得這個(gè)影響體如今兩個(gè)方面：一方面，在精神層面，國學(xué)對(duì)人格的完善、修身養(yǎng)性、禮儀等方面占有較大份量，尤其對(duì)生命教育具有特殊作用，我以為國學(xué)的實(shí)質(zhì)是對(duì)生命的敬重、對(duì)生命的關(guān)心，以及對(duì)生命的完善。另一方面是文明主體精神，國學(xué)熱對(duì)整個(gè)社會(huì)的主體精神具有提升作用，能對(duì)人的涵養(yǎng)產(chǎn)生正面的培育功能，這是我們所要看到的。同時(shí)，我們要看到任何一種文明現(xiàn)象都是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，一定被打上了歷史烙印。所以，它并不是我們可以原原本本的拿過來就一直延續(xù)下去。
當(dāng)然，國學(xué)也有一些是不一樣時(shí)宜的，那我們應(yīng)該如何看待與選擇？我們的國學(xué)教育都沒有分清哪些東西對(duì)人的成長、對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定有正面作用，而全盤接受，盲目推廣，這樣它是會(huì)產(chǎn)生副作用的。所以，我們必需理性地看待國學(xué)。要回歸到具體的歷史的語境當(dāng)中，去理解它的本意，以及它的延伸性功能。國學(xué)對(duì)文明主體精神、民族凝聚力、民族認(rèn)可、文明認(rèn)可來說，具有重要的積極作用。
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